czy prawdziwa natura rzeczy?".&lt;/&gt; Linji wyraźnie nawiązuje <br>do nauki szkoły Sutry Girlandy Kwiatów (chiń. huayanzong; jap. kegonshu) <br>o jedności, która zawiera w sobie wielość. Z punktu widzenia nauki szkoły <br>Sutry Girlandy Kwiatów prawidłowa jest druga odpowiedź. Należy zwrócić <br>uwagę na to, że Linji zadaje pytanie logiczne z punktu widzenia logiki <br>formalnej, jedno z tych, które zazwyczaj uczniowie zadają mistrzom zen. <br>Dlaczego to robi, skoro do tej pory tępił wszelki przejaw dyskursywnego <br>myślenia u swoich uczniów? Czyni tak, ponieważ musi sprawdzić, czy uczeń <br>naprawdę pojął istotę 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' - nie zabiera <br>więc ani podmiotu, ani przedmiotu, czekając na taką reakcję ucznia, którą