bowiem społeczeństwach (nawet jeśli brać pod uwagę tylko tzw. "społeczeństwa prymitywne") systemy pokrewieństwa są tak skonstruowane i takie pełnią funkcje, jak to sobie Lévi-Strauss wyobrażał.<br>Zakaz kazirodztwa, będący - jak chce Lévi-Strauss - przejściem od natury do kultury, i związane z nim systemy pokrewieństwa odsyłają w pierwszej instancji do wymiany i związanej z nią zasady wzajemności.<br>Wymiana i wzajemność zmieniają tu jednak w sposób dość istotny to znaczenie, które nadał im Mauss. Reguły zawierania małżeństw - jak się wydaje Lévi-Straussowi - mają zapewnić wymianę, wymiana ta jednak zasadza się na przekazywaniu sobie znaków. Wymiana została tu więc sprowadzona do komunikacji symbolicznej. Komunikacja staje się pojęciem