Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
że to jest dla chrześcijaństwa dzisiejszego bardzo zasadnicze i istotne: potrzeba nam pewnej refleksji nad czasem, a jednocześnie trzeba nam uniknąć różnych pokus manichejskich.
Kołakowski potrzebuje wąskiej koncepcji racjonalizmu dla zbudowania dramaturgii myślenia pełnej paradoksów i nierozwiązywalnych sprzeczności. Może jednak są inne wyjścia? Niekoniecznie aż tak tragiczne? Można na przykład, idąc za Popperem, szukać rozwiązań w ramach racjonalizmu szerszego, "krytycznego", a nie tylko w ramach irracjonalizmu lub racjonalizmu wąskiego, który Popper nazywa "naiwnym".
SA:Jedna uwaga w sprawie porzucenia przez Kołakowskiego relatywizmu. Proszę zwrócić uwagę na końcowe zdanie książki: . Jest to opinia relatywisty albo przynajmniej fragment "monologu" relatywisty, "monologu", któremu w
Kołakowski potrzebuje wąskiej koncepcji racjonalizmu dla zbudowania dramaturgii myślenia pełnej paradoksów i nierozwiązywalnych sprzeczności. Może jednak są inne wyjścia? Niekoniecznie aż tak tragiczne? Można na przykład, idąc za Popperem, szukać rozwiązań w ramach racjonalizmu szerszego, "krytycznego", a nie tylko w ramach irracjonalizmu lub racjonalizmu wąskiego, który Popper nazywa "naiwnym".
SA:Jedna uwaga w sprawie porzucenia przez Kołakowskiego relatywizmu. Proszę zwrócić uwagę na końcowe zdanie książki: . Jest to opinia relatywisty albo przynajmniej fragment "monologu" relatywisty, "monologu", któremu w
że to jest dla chrześcijaństwa dzisiejszego bardzo zasadnicze i istotne: potrzeba <page nr=15> nam pewnej refleksji nad czasem, a jednocześnie trzeba nam uniknąć różnych pokus manichejskich.<br> Kołakowski potrzebuje wąskiej koncepcji racjonalizmu dla zbudowania dramaturgii myślenia pełnej paradoksów i nierozwiązywalnych sprzeczności. Może jednak są inne wyjścia? Niekoniecznie aż tak tragiczne? Można na przykład, idąc za Popperem, szukać rozwiązań w ramach racjonalizmu szerszego, "krytycznego", a nie tylko w ramach irracjonalizmu lub racjonalizmu wąskiego, który Popper nazywa "naiwnym".</><br> <hi>SA</hi>:<who2>Jedna uwaga w sprawie porzucenia przez Kołakowskiego relatywizmu. Proszę zwrócić uwagę na końcowe zdanie książki: <gap> . Jest to opinia relatywisty albo przynajmniej fragment "monologu" relatywisty, "monologu", któremu w
