choć często nie formułował &lt;hi rend="italic"&gt;explicite&lt;/hi&gt; swego zdania. Stosunek do niematerialności grupy uczony wyrażał tylko pośrednio, formułując sąd o niesprowadzalności jej do wielości organizmów i zarazem na tworzeniu przez nią samą tworu organicznego. Całkowicie jasno natomiast wypowiedział się co do ewentualnego psychicznego komponentu grupy, odmawiając mu świadomości i "organu w rodzaju intelektu indywidualnego".<br>Pozbawienie grupy społecznej komponentu materialnego i duchowego stawiało ją w rzędzie przedmiotów abstrakcyjnych. Stąd też możliwość nadania jej treści pojawiała się tylko wraz z odniesieniem jej do innych elementów świata społecznego.<br>Jako przejaw realizacji powyższej idei może służyć zarysowany w &lt;name type="tit"&gt;Grundriss der Soziologie&lt;/&gt; zasadniczy przedmiot socjologii: zjawiska "czysto społeczne