jednak, że błędem jest wykazywanie <br>identyczności tych dwóch elementów oraz zastanawianie się, dlaczego <br>zostały użyte. <br>Heidegger, podobnie jak Husserl, słyszał o Nishidzie od swoich japońskich <br>uczniów. Michiko Yusa, autorka biografii Nishidy, uważa, że niemieccy <br>filozofowie nie zrozumieli jego filozofii. Na przykład Husserl twierdził, że <br>filozofia Nishidy jest niezbyt oryginalnym przykładem intuicjonizmu nawiązującym <br>do ogólnych założeń fenomenologii. <br>Nishida przeczytał po raz pierwszy Bycie i czas Heideggera w roku 1927, <br>jednak odniósł się do tego dzieła krytycznie: &lt;q&gt;"Fenomenologia Heideggera jest <br>fenomenologią świata indiligibilnego (jap. ryo kaiteki sekai no gensho gaku). <br>Dasein nie jest rzeczywistością historyczną. Chociaż uważa się takie podejście <br>za fundamentalną ontologię