że w gruncie rzeczy nie wiemy, jak było na imię następcy Saula na tronie izraelskim. Dawid bowiem, podobnie jak w tekstach z Mari "dawidum'', nie jest imieniem, lecz tytułem lub przydomkiem określającym "dowódcę'' lub "opiekuna''. Wielu biblistów wypowiedziało się z tego powodu na rzecz tezy, że Dawid i Elchanan to jedna i ta sama osoba, która raz występuje pod nadanym mu przydomkiem, drugi raz pod imieniem własnym.<br>Sprawa stałaby się w tych warunkach jasna. Gdy skoordynujemy obie rozbieżne wersje i powiemy, że Goliata pokonał betlejemski pastuszek Elchanan, nazwany później przez wdzięczną ludność Izraela Dawidem, rażąca sprzeczność zniknęłaby jak za dotknięciem różdżki czarodziejskiej. Ale nawet