mistrzów, nie rozumiejąc, na czym naprawdę polega wolność <br>i spontaniczność 'oświecenia'. Każda forma praktyki zen może zostać błędnie <br>zinterpretowana - także metoda 'wpatrywania się w koan' może stać się <br>przeszkodą na drodze do 'oświecenia', gdy będzie traktowana jako 'praktyka <br>stopniowa'. <br>Krytyka wyciszonej medytacji przeprowadzona przez Huinenga przyczyniła <br>się do powstania teorii 'jedności praktyki i oświecenia'. Według tej <br>teorii medytacja nie jest przyczyną 'oświecenia', ale jego wyrazem - jest <br>koanem bez słów, czyli 'koanem przejawionym'. Adept zen musi bowiem <br>siedzieć w medytacji tak, by ujrzeć, że jest 'buddą', nie będąc 'buddą', a nie <br>&lt;page nr=141&gt;<br>starać się stać 'buddą' - także w tym wypadku celem praktyki zen