do wniosku, iż jest równy 'buddzie', a więc nie musi już studiować <br>sutr i komentarzy, wtedy popadnie w arogancję, co można porównać do <br>spalenia siebie samego własną pochodnią. [...] W jaki sposób zen niezależne <br>od słów może uniknąć tego zagrożenia?".&lt;/&gt; <br>Fałszywy pogląd na istotę 'pustki', o którym pisał Eisai, to 'pustka <br>jednostronna', czyli negacja będąca antytezą afirmacji. Zdanie "zen jest <br>przekazem niezależnym od sutr" należy interpretować zgodnie z 'logiką <br>paradoksu': zen jest zależne i nie jest zależne od sutr. Przekonał się o tym <br>Linji, który początkowo uważał, że ten, kto chce być wierny duchowemu <br>przekazowi zen, nie powinien czytać sutr. Pewnego dnia