może być <br>wyrażone w dowolnej formie w zależności od sytuacji. <br>Buddyjskie pojęcie 'wielkiego miłosierdzia' często bywa interpretowane <br>jako bierne utożsamienie się z cierpiącym, które nie pociąga za sobą <br>praktycznych skutków "naprawy świata". Takie stanowisko jest widoczne na <br>przykład w rozważaniach Paula Tillicha na temat etyki buddyjskiej. <br>Niewątpliwie 'wielkie miłosierdzie' nie jest związane z konkretnymi przykazaniami czy konkretnym programem naprawy świata. Może być ono wyrażane <br>w dowolnej formie w zależności od sytuacji, nie zakłada konieczności jakichś <br>określonych reform systemu społecznego. Jako "duch prawa" transceduje <br>konkretne nakazy etyczne właśnie dlatego, że nie są one niezmienne. <br>Daisetsu Suzuki stan oświeconego określa mianem świętości i odróżnia