nie musi tego komentować - poruszenie <br>małego dzwoneczka jest sygnałem dla ucznia, iż ma natychmiast opuścić <br>pomieszczenie. <br>Dahui zdawał sobie sprawę z tego, że samo 'wielkie zwątpienie' nie <br>wystarczy, aby praktyka 'wpatrywania się w koan' prowadziła do 'oświecenia'. <br>Uczeń musi bowiem wierzyć, że paradoks koanu nie jest błędem w rozumowaniu, <br>i kontynuować praktykę z pełną determinacją. Uważał, że aktowi <br>zwątpienia powinna towarzyszyć 'wielka determinacja' (chiń. dafenzhi; jap. <br>daifunshi), którą utożsamił z jedną z 'sześciu cnót bodhisattvy'. <br>Na Hakuinie, który także był orędownikiem 'wielkiej determinacji', duże <br>wrażenie zrobiła opowieść o mistrzu Shishuangu Chuyuanie (jap. Sekiso <br>Soen, 986-1039), który ranił się nożem w