mają pełne prawo, aby być nie tylko słuchaczami czy biernymi uczestnikami, lecz rzeczywistymi partnerami. Dochodzimy tu do ważnego pytania: kiedy w polskich warunkach rozpoczął się dialog chrześcijańsko-żydowski? Takie środowiska, jak "Tygodnik Powszechny", "Znak" czy "Więź" skłonne są twierdzić, że to oni zapoczątkowali dialog, że rozwijał się on już w latach 70. Tymczasem, moim zdaniem, był to nie tyle dialog, co przekazywanie polskim katolikom racji i wrażliwości żydowskich. To było bardzo cenne, gdyż dzięki temu mogliśmy się dowiedzieć o tych racjach w dość trudnym okresie, w którym nie dowiedzielibyśmy się o nich z innych źródeł. Te same środowiska jednak nie dokonywały