krańcowe pod innym względem, mianowicie gdy wolność i zdolność realizacji utożsamią się z sobą. Takim przypadkiem jest Bóg. Tutaj wolność jest zarazem siłą absolutną, zdolną do tworzenia gór bez dolin.<br>W ścisłym związku z tą sprawą stoi u Kartezjusza sprawa różnicy między wolnością doskonałą a wolnością niedoskonałą. Różnica ta nie leży na płaszczyźnie wyboru. Wyboru stopniować nie można. Leży ona na płaszczyźnie siły. W Bogu wolność jest - jak wspomniałem - wszechmocą. Tam dopiero odsłania się pełnia wolności. Znamienne, że wolność osiągnęła ją właśnie dzięki zespoleniu z mocą.<br>b) Drugie zadanie do wypełnienia, jakie otwiera kartezjańska koncepcja wolności, to zadanie bliższego dookreślenia stosunku