powołuje się na tezę Rousseau, że myślenia za pomocą kategorii pojawia się, aby ambiwalencję poglądów Lévi-Straussa w tej materii. Zasadnicza jego odpowiedź jest jednak w miarę jednoznaczna;<br>"[...] pojawienie się kultury pozostanie dla człowieka tajemnicą, tak długo dopóki nie dojdzie on do określenia, na poziomie biologicznym, modyfikacji struktury i funkcjonowania mózgu, którego kultura byłaby jednocześnie naturalnym wynikiem i społecznym sposobem ujęcia". &lt;page nr=56&gt;<br>Poszukuje autor w ten sposób naturalnych uwarunkowań kultury. Kultura pochodzi z natury, ale jednocześnie jest przekroczeniem progu, przejściem, którego na razie nauka nie potrafi do końca wyjaśnić. Pojawienie się kultury jest właściwie równoznaczne z pojawieniem się człowieka, z procesem, który