się ośrodkiem życia umysłowego. Uczelnia ta, protestancka wprawdzie i poniekąd dla propagandy religijnej powołana, przyciągała wszakże z Polski także młodzież katolicką, a w każdym razie młodzież poszukującą. Pozycja Królewca była osobliwa: Prusy jako lenno polskie były na tyle związane z Rzecząpospolitą, że tworzyły z nią pewną wspólnotę kulturową, ale zarazem na tyle suwerenne, że mogły prowadzić własną i odrębną politykę religijną.<br>Elitę humanistyczną i różnowierczą nurtowała stale myśl powołania do życia nowej i ambitnej uczelni wyższej, zdolnej przeciwstawić się Akademii Krakowskiej. Stworzenie drugiej uczelni w stolicy kraju miało znakomity precedens francuski. W 1530 r. król Franciszek I założył instytucję konkurencyjną wobec konserwatywnej