z obiektywnymi "zasadami rozumności". Ale czasy nowożytne przynoszą kryzys dotychczasowego pojęcia rozumności. To, co dla jednych jest "rozumne", dla innych jest już tylko "konsekwencją". Blaise Pascal napisze w tym samym mniej więcej czasie: "Nie ma zasady, choćby najnaturalniejszej nawet od dzieciństwa, iżby jej nie można było podać za złudę bądź nauki, bądź zmysłów". Kartezjusz żywi podobne przekonania. Wysuwa on śmiałą tezę: rozumność jest aktem wolności Boga. Bóg jest wyższy niż rozumność. Jest twórcą rozumności. Bóg "nie dla tego chciał stworzyć świat w czasie, ponieważ <page nr=235> wiedział, że byłoby tak lepiej, niż jakby go był stworzył odwiecznie, i nie dlatego chciał, aby trzy