pozostanie zawsze wspólny pień, który wszystkie nosi, by się nikt nie unosił dumą (Rdz cały).<br><br> W konkluzji wydaje mi się słuszna następująca teza: nie wolno nam umywać rąk w obliczu, a szczególnie po Zagładzie, ale właściwym wezwaniem - i to zarówno do Żydów, jak i Kościoła - jest Izrael, w sensie wskrzeszenia nie tylko państwowości, ale i istotny powrót: do Ziemi, do języka, do Księgi, do tego wszystkiego, co nazywamy geniuszem religijnym Izraela Starego, ale pewnie i odnowionego.&lt;/&gt;<br><br>&lt;div1&gt;<br>&lt;au&gt; ojciec Jacek Salij OP dominikanin, profesor teologii dogmatycznej Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie&lt;/&gt;<br><br> 1. Mojżesz Majmonides, filozof i teolog żydowski z XII wieku, chyba jako pierwszy