być przekroczeniem wszelkiego dualizmu pojęciowego, polegającego <br>na wzajemnym warunkowaniu się pojęcia i jego negacji. Oczyszczanie <br>jaźni rozumiane jako eliminowanie jej funkcji nie prowadzi do przekroczenia <br>dualizmu. Każda próba wyeliminowania myśli jest działaniem <br>myślącego podmiotu, który myśli o tym, aby przestać myśleć. Bankei <br>porównuje tę sytuację do skazanej z góry na niepowodzenie próby zmycia <br>krwi krwią. <br>Cleary podkreśla, że rzeczywistość postrzegana w stanie 'oświecenia', <br>czyli harmonia przeciwieństw, które nie zostają zniesione, nadaje nowy sens <br>pojęciu 'pustki'. W tym kontekście 'prawdziwa pustka' nie może być <br>rozumiana jako negacja bytu. <br>&lt;page nr=78&gt;<br>&lt;tit&gt;2.2.3. KRYTYKA 'OŚWIECENIA' JAKO PRZEDMIOTU POZNANIA&lt;/&gt; <br>Wielu mistrzów zen głosiło, że 'oświecenia