jest wyczerpana przez formalne, strukturalne prawa. Ale tylko te prawa mogą nadać znaczenie jakiejkolwiek treści.<br>Działalność umysłu ludzkiego dokonuje się zatem na dwóch poziomach; świadomym oraz nieświadomym. Świadome odpowiada temu, co konkretne, indywidualne, zmienne i przypadkowe, nieświadome zaś temu, co powszechne, ogólne i jednorodne.<br>Stwierdza się tu zatem niezmienność strukturalnego, nieświadomego wyposażenia człowieka; myślenie pierwotne, czyli <br>myśl nieswoja", ma więc te same formalne cechy co dzisiejsze myślenie naukowe. Jest to zresztą jedna z podstawowych idei autora, uchylającego w ten sposób wszelkie, rasistowskie w istocie, próby określania naturalnych różnic między ludźmi. Stanowisko to ma także ważne konsekwencje metodologiczne, wystarczy skoncentrować się na