związki między tymi poziomami. tego pojęcia kultury jako zespołu etnograficznego używa autor w zasadzie zamienne z pojęciem społeczeństwa, które określa jako "porządek porządków". Jedność społeczeństwa można stwierdzić wtedy, gdy poszczególne porządki same są uporządkowane, gdy tworzą pewną spójną organizację, czyli strukturę. Przy czym rozróżnia on porządki "przeżyte", będące funkcją rzeczywistości obiektywnej (tu wchodzić będą np. stosunki pokrewieństwa, stosunki ekonomiczne czy organizacja społeczna), oraz porządki "pomyślane" - tzn. sposoby, w jakich samo społeczeństwo chce wszystkie porządki "scalić [...] w jedną uporządkowaną całość". Porządki "pomyślane", do których należą np. mit czy religia, bada się poprzez stwierdzenie ich zgodności z tym, z czego mają zdawać sprawę