istoty trójkąta, że trzy jego kąty są równe dwom prostym"&lt;/&gt;.<br>Ale oto pojawia się paradoks. Spinoza nie może obejść się bez pojęcia wolności, a gdy po to pojęcie sięga, nie może obejść się bez jego pozytywnej oceny. Stąd pojawia się &lt;page nr=138&gt; idea "wolności prawdziwej". Nie wszystko jest w niej pogardy i obrzydzenia godne... Jakież są racje tego kroku? Czyżby chodziło o uleganie hasłom liberalizmu? Z pewnością nie. Poza tą drugą aksjologią wolności leży pewne doniosłe doświadczenie, doświadczenie wyzwolenia od słabości, jakie towarzyszy niekiedy skutecznemu działaniu. Działając skutecznie zgodnie z siłami otaczającego mnie świata, wykraczam poza moją słabość, istnieję istnieniem wyższym, szerszym, bardziej