w dostąpieniu 'oświecenia', o czym świadczą słowa <br>Dogena, iż prawdziwy wgląd we własną naturę polega na zapomnieniu <br>o sobie. <br>Dahui głosił, że w akcie 'oświecenia' pojawia się nowy rodzaj świadomości, <br>który nie jest związany z podmiotem poznania - jest to 'jaźń jednostkowa' <br>"bez miejsca". Towarzyszy mu poczucie jedności ze wszechświatem. <br>Człowiek odkrywa, że jego 'ja' i wszystko, co do tej pory traktował jako <br>przedmioty poznania, "nie jest oddzielone od siebie, nawet na tak małą <br>odległość, jaką jest grubość włosa". <br>W poemacie Trzeciego Patriarchy, Sengcana (jap. So san, ?-606) Wyryte na <br>wierzącej jaźni (chiń. Xinxinming; jap. Shinjimmei) najpełniej zostało wyrażone <br>&lt;page nr=81&gt;<br>przeświadczenie o konieczności