filozofii Kitaro Nishidy, ani nie analizuje dogłębnie stosunku <br>mistrzów zen do myślenia filozoficznego. <br>Kitaro Nishida przedstawił w ogólnym zarysie metafizyczne przesłanki <br>'logiki paradoksu', która stanowi wewnętrzną strukturę nauk mistrzów zen. <br>Analiza przeprowadzona w kolejnych rozdziałach wyraźnie pokazuje, iż <br>logiczny paradygmat Nishidy, którym jest zasada 'absolutnie sprzecznej <br>samotożsamości', rozumiana jako 'czysty paradoks', był i jest w ciągu wieków <br>konsekwentnie stosowany w naukach mistrzów zen. <br>&lt;page nr=47&gt;<br>&lt;tit&gt;2. PARADOKSY TEORII I PRAKTYKI ZEN&lt;/&gt; <br>Kitaro Nishida tak pisał o 'oświeceniu' zen: &lt;q&gt;"W zen 'oświecenie' nazywane <br>jest 'wejrzeniem we własną naturę i dostąpieniem stanu buddy' (chiń. jianxing <br>chengfuo; jap. kensho jobutsu), jednakże te słowa są często mylnie