słynnego koanu: "jaźń jednostkowa jest buddą" (chiń. jixin jifuo; jap. sokushin <br>sokubutsu) z punktu widzenia logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. <br>Zastosowanie 'logiki paradoksu' w interpretacji tych nauk mistrzów zen, <br>którymi Nishida nie zajmował się bezpośrednio, także potwierdza jego tezę. <br>W rozdziale trzecim została przeprowadzona analiza języka mistrzów zen <br>pod kątem 'logiki paradoksu', ze szczególnym uwzględnieniem typologii <br>sądów paradoksowych oraz roli rozumu na drodze do 'oświecenia'. W refleksji <br>&lt;page nr=18&gt;<br>nad 'oświeceniem' mistrzowie zen stosowali najróżniejsze typy sądów <br>paradoksowych, które kryją się także w używanych przez nich metaforach <br>i symbolach. Klasyfikacja koanów pod względem ich treści i funkcji świadczy <br>o tym, że można mówić o