instynkt. Takie myślenie to kolejny błąd <br>logiki klasycznej". &lt;/&gt;<br>&lt;page nr=298&gt;<br>Nie można więc uważać człowieka za pana wszechświata, czyli jedynego <br>dawcę sensu czy twórcę wartości. Nishida pisał: "'Jaźń jednostkowa' jest we <br>wszystkich aspektach samowyrażeniem Absolutu. Ego nie jest 'człowiekiem- <br>-bogiem' (jap. jinshin) w rozumieniu Nietzschego, ale 'człowiekiem Boga' <br>(jap. kami no hito), 'poddanym Pana' (jap. shu no shimobe). Ci, którzy myślą <br>o religii z punktu widzenia logiki klasycznej, uważają pewnie, że takie <br>stanowisko zakłada negację indywidualnych cech człowieka". Człowiek <br>w akcie samonegacji dociera do 'nicości absolutnej', ale ponieważ jest ona <br>'absolutnie sprzeczną samotożsamością', nie następuje jego samounicestwienie. <br>&lt;q&gt;"Twierdzenie, że u swoich podstaw ego