jak się zachować, więc na wszelki wypadek ukłonił się z szacunkiem. <br>Wtedy Linji uderzył ucznia. Inny uczeń widział tę scenę i dlatego nie <br>ukłonił się, przechodząc obok mistrza. Linji uderzył jednak także jego. <br>W tej scenie mamy do czynienia z atakiem na rozróżniające 'ja' ucznia<br>. Moim zdaniem można się dopatrzyć podobieństw między 'czterema kategoriami, <br>&lt;page nr=87&gt;<br>a także z 'logiką paradoksu' - żadne z przeciwnych zachowań nie zostaje <br>uznane za prawidłowe (ani ukłon, ani brak ukłonu). <br>Druga kategoria odnosi się do sytuacji, gdy zachowany jest podmiot <br>poznania, a nieobecny jest przedmiot poznania, czyli do 'pozostawienia <br>człowieka, a zabrania otoczenia' (chiń. duojing buduoren; jap. dakkyo