za istotę zen uważał przekaz <br>Bodhidharmy o tym, że należy "wejrzeć we własną naturę i dostąpić 'stanu buddy' " (jap. <br>kensho jobutsu). Nie wiadomo, dlaczego sam nie udał się do Chin, ale niewątpliwie <br>właśnie brak bezpośredniego potwierdzenia jego 'oświecenia' stał się źródłem krytyki ze <br>strony innych adeptów zen. Dlatego mimo że pośrednio uzyskał potwierdzenie od <br>przedstawiciela szkoły linji (jap. rinzai), Eisai uznany za prekursora tej szkoły w Japonii <br>ostro krytykował naukę Nonina, którego uczniowie nie przestrzegali żadnych przepisów <br>klasztornych. Jeden z przedstawicieli szkoły Nonina, Koun Ejo (1198-1280), został <br>uczniem Dogena (1200-1253) i miał wpływ na rozwój japońskiej szkoły soto. <br>Daito