szokujące. Wskazał na nie Wragg, zabijając swoje dziecko, ale dokładnie opisuje je także Singer w swoich best-sellerach. Mianowicie: jeśli godzimy się na aborcję ciężko chorego dziecka przed jego urodzeniem, to dlaczego nie zgodzić się na eutanazję chorych dzieci (szczególnie jeśli są one z powodu młodego wieku albo postępów choroby pozbawione świadomości lub niezdolne do wyrażania własnej woli) również po urodzeniu? Ostatecznie wszystkie argumenty odnoszące się potencjalnie do płodów odnoszą się w pełni także do nich. Biologicznie czy genetycznie są one - i wskazuje na to ateista i przeciwnik chrześcijaństwa Singer - tymi samymi bytami co przed urodzeniem. Są tak samo zależne od