zrozumienie praw rządzących dziejami ludzkimi..." &lt;page nr=11&gt;. Ujęty w cudzysłowie termin "naukowy socjalizm" &lt;page nr=11&gt; &lt;gap&gt;, "zeświecczona teologia Marksa", "dogmatyczny charakter sądów Marksa i Engelsa" &lt;page nr=15&gt;, &lt;page nr=9&gt; itp. - oto dość typowe dla danego rozdziału określenia towarzyszące omówieniu znanego i z naszej literatury, lecz odmiennie interpretowanego stosunku obu klasyków marksizmu do kwestii narodowej, w tym i polskiej.<br>Znacznie przychylniej, jeśli nie z pewnym pietyzmem, odnosi się autor do poglądów Lassalle'a.<br>W przeciwieństwie do Marksa i Engelsa, którzy w problematyce narodowej dostrzegali konflikty wywodzące się ze sprzeczności społeczeństwa burżuazyjnego i swe stanowisko w kwestii narodowej podporządkowywali sprawie postępu społecznego, prowadzącego do rewolucji międzynarodowej i nowego uregulowania stosunków między narodami, dla