treści, gdyż dotyczą różnych aspektów rzeczywistości 'absolutnie sprzecznej <br>samotożsamości'. 'Wersy komentujące' obfitują w ukryte cytaty i nawiązania <br>do nauk słynnych mistrzów zen, ukazując wiele warstw znaczeniowych <br>koanu, którego dotyczą. Nawet jeśli poznamy wewnętrzną logikę nauk <br>mistrzów zen, nie oznacza to, że koan doprowadził nas do 'oświecenia' <br>- nie zobaczymy formy w 'pustce' i 'pustki' w formie tylko dlatego, że <br>wiemy, iż mamy do czynienia z sądem paradoksowym. <br>Słowa zen, które analizowaliśmy, pozostały więc 'martwymi' słowami, <br>a ich ożywienie musimy pozostawić mistrzom zen. Niemniej jednak język zen <br>bezsprzecznie zasługuje na analizę jako unikalne zjawisko w historii religii <br>świata. <br>&lt;page nr=219&gt;<br>&lt;tit&gt;4. ZEN A FILOZOFIA WSCHODU