do pewnej autonomizacji przyjemności. Kościół natomiast broni integralności doświadczenia ludzkiego. Ten wątek jest niezwykle silnie obecny w myśli Karola Wojtyły. Sama z siebie przyjemność nie jest zła, ale musi być włączona w działania człowieka jako osoby. Z tego samego powodu Papież jest przeciwko rygoryzmowi seksualnemu. Jest to bowiem permisywizm `a rebours. Rygoryzm bowiem mówi, że trzeba unikać przyjemności, bo jest ona niedobra, a przynajmniej niebezpieczna. Bywały takie tendencje w Kościele, ale Karol Wojtyła jednoznacznie się im sprzeciwia. W Miłości i odpowiedzialności klarownie pokazuje, że optyka rygoryzmu seksualnego, tak samo jak permisywizm, prowadzi do traktowania osoby jako przedmiotu użycia. Rozkosz seksualna jest