Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Przegląd Socjologiczny
Nr: 2
Miejsce wydania: Łódź
Rok: 1963
Tytuł: Przegląd Socjologiczny
Nr: 2
Miejsce wydania: Łódź
Rok: 1963
nauki jest świadectwem jedności ludzkiego procesu poznawczego.
6. Ponieważ wszelka aktywność sprawcza gatunku ludzkiego jest aktywnością relatywnie świadomą, subiektywny czynnik świadomości powinien być wprowadzony do modelu procesów rozwoju społecznego nie tylko jako element określany i warunkowany, ale również jako siła warunkująca i określająca. W ujęciu takim - w odróżnieniu od obecnie rozpowszechnionych poglądów, traktujących byt społeczny jako czynnik jednostronnie określający i warunkujący społeczną świadomość - społeczny byt i społeczna świadomość traktowane byłyby jako współokreślające i warunkujące się nawzajem. Zachodziłby więc między nimi stosunek sprzężenia zwrotnego. Ujęcie takie stanowiłoby socjologiczną konkretyzację Engelosowskiego sformułowania podstawowego zagadnienia filozofii - znajdującą potwierdzenie m.in. w tezie nowego programu
6. Ponieważ wszelka aktywność sprawcza gatunku ludzkiego jest aktywnością relatywnie świadomą, subiektywny czynnik świadomości powinien być wprowadzony do modelu procesów rozwoju społecznego nie tylko jako element określany i warunkowany, ale również jako siła warunkująca i określająca. W ujęciu takim - w odróżnieniu od obecnie rozpowszechnionych poglądów, traktujących byt społeczny jako czynnik jednostronnie określający i warunkujący społeczną świadomość - społeczny byt i społeczna świadomość traktowane byłyby jako współokreślające i warunkujące się nawzajem. Zachodziłby więc między nimi stosunek sprzężenia zwrotnego. Ujęcie takie stanowiłoby socjologiczną konkretyzację Engelosowskiego sformułowania podstawowego zagadnienia filozofii - znajdującą potwierdzenie m.in. w tezie nowego programu
nauki jest świadectwem jedności ludzkiego procesu poznawczego.<br>6. Ponieważ wszelka aktywność sprawcza gatunku ludzkiego jest aktywnością relatywnie świadomą, subiektywny czynnik świadomości powinien być wprowadzony do modelu procesów rozwoju społecznego nie tylko jako element określany i warunkowany, ale również jako siła warunkująca i określająca. W ujęciu takim - w odróżnieniu od obecnie rozpowszechnionych poglądów, traktujących byt społeczny jako czynnik jednostronnie określający i warunkujący społeczną świadomość - <page nr=73> społeczny byt i społeczna świadomość traktowane byłyby jako współokreślające i warunkujące się nawzajem. Zachodziłby więc między nimi stosunek sprzężenia zwrotnego. Ujęcie takie stanowiłoby socjologiczną konkretyzację Engelosowskiego sformułowania podstawowego zagadnienia filozofii - znajdującą potwierdzenie m.in. w tezie nowego programu
