do sieci, w którą chwyta się ryby. Cytuje przy tym następujące <br>słowa Zhuangzi: &lt;q&gt;"Kiedy ryba jest złowiona, nie zwraca się już uwagi na <br>sieć".&lt;/&gt; W tym sensie nazwa 'droga' jest znakiem paradoksowym pośrednim, <br>podobnie jak takie buddyjskie pojęcia, jak 'pustka' czy 'natura buddy'. <br>Dumoulin podkreśla, że nie należy przeceniać wpływów taoistycznych <br>w zen, gdyż nauki mistrzów zen są głęboko zakorzenione w tradycji <br>buddyzmu mahayany. Wiele wskazuje na to, że w Chinach zostały <br>wyakcentowane wyraźnie te elementy doktryny buddyjskiej, które były bliskie <br>taoistycznej wizji rzeczywistości. Można to porównać do sytuacji, gdy na <br>obraz zostanie skierowane światło punktowo, tak że pewne części są