Gdy skończył, wyszedł naprzeciw przeznaczeniu: aresztowany, popełnił samobójstwo, chroniąc swą głowę przed rewolucyjnym wynalazkiem w dziedzinie szybkości - gilotyną. Condorcet nie uświadamiał sobie koniecznych związków między szybkością a przemocą. Toteż będąc przeciwnikiem terroru, uważał go za błąd rozumu, pochodzący z jego nadmiernej niecierpliwości.<br>Wizerunki "człowieka biegnącego do Boga", panującego nad naturą technika-naukowca i rewolucjonisty, zmierzającego ku Elizjum, stanowią trzy spośród wielu zapewne istniejących wcieleń tego, co nazwać by należało "ideą szybkości". Kształtując się w europejskiej kulturze - swój wymiar sakralny uzupełniając świeckim - określiła ona w pewnej mierze model życia nowoczesnego - tam właśnie, gdzie człowiek traktował siebie jako zdobywcę czasu przyszłego. Rozpęd nowoczesności