a jego miejsce zajęły teoretyczne rozważania na ten temat. Zagrożenie, jakie <br>niesie ze sobą studiowanie sutr, nie polega na tym, że nauka sutr jest błędna, <br>ale na tym, iż analizowanie ich treści jest nieuchronnie związane z dualizmem <br>podmiotu i przedmiotu poznania. Ten, kto czyta sutry, chcąc nie chcąc, cały <br>czas ustanawia odrębność swojego 'ja', które poznaje coś innego od siebie <br>samego, a więc cały czas uwięziony jest w dualnej perspektywie postrzegania <br>rzeczywistości. Tymczasem przekroczenie dualizmu jest niezbędnym warunkiem <br>dostąpienia 'oświecenia'. Chociaż więc 'teoria jedności nauk buddyjskich <br>i zen' odegrała pozytywną rolę jako afirmacja buddyjskich korzeni zen, to <br>jednak zepchnęła na dalszy