wszystkim, a wszystko jest jednym". Na przykład Linji twierdził, iż "jeden <br>włos zawiera w sobie niezmierzony ocean". <br>Warto zauważyć, że w naukach mistrzów zen przeważają typy sądów <br>paradoksowych biegunowych związanych ze sprzeczną tożsamością pojęć <br>przeciwnych (na przykład forma-'pustka'; dobro-zło; zmienna 'jaźń jednostkowa'<br>-niezmienna 'jaźń buddy'). Sądy paradoksowe niebiegunowe, utożsamiające <br>&lt;page nr=173&gt;<br>pojęcia różne, pojawiają się w naukach mistrzów zen najczęściej <br>w formie, którą można określić mianem sądów niebiegunowych z zamienną <br>charakterystyką. <br>Sądy paradoksowe niebiegunowe <br>z zamienną charakterystyką <br>Z punktu widzenia logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' znaków <br>przeciwstawnych niebiegunowych dwa różne elementy są ze sobą sprzecznie <br>tożsame, a więc sprzecznie tożsame są także