negacji i afirmacji' (chiń. jifei; jap. sokuhi) Sutr <br>Najwyższej Mądrości (sanskr. Prajnaparamita-sutra; chiń. Banruoboluomiduojing; <br>jap. Hannyaharamittakyo)oraz 'logika wzajemnego przenikania się fenomenów' <br>(chiń. shishiwu'ai; jap. jijimuge) Sutry Girlandy Kwiatów (sanskr. Avatamsaka <br>sutra; chiń. Huayanjing; jap. Kegongyo). Zwraca także uwagę, że znawcy <br>&lt;page nr=49&gt;<br>buddyzmu "nie wyjaśnili do tej pory w sposób wyczerpujący, na czym ta <br>logika polega". <br>Według niego logika 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' jest kluczem <br>do zrozumienia teorii 'tożsamości jaźni jednostkowej i stanu buddy' (jap. <br>sokushin sokubutsu; jixin jifuo), kluczowej dla zrozumienia wizji rzeczywistości <br>w buddyzmie. Wielu mistrzów zen, poczynając od Bodhidharmy i Daoxina <br>(jap. Doshin, 560-651) nawiązywało do tej teorii