gestów i idei. Rozpoczęty przez niego dialog <br>z innymi wyznaniami to nie tylko kwestia polityczna, lecz także głęboko religijna. Przyszły papież będzie musiał znaleźć teologiczne wyjaśnienie gestu swojego poprzednika, który w meczecie w Damaszku publicznie ucałował Koran. Czy gest ten oznacza akceptację "naturalnej pobożności" muzułmanów, czy też jest formą uznania wyznawców islamu za "młodszych braci w wierze"? Jeszcze mocniej ten problem widać w przypadku judaizmu: Jan Paweł II, określając Żydów "starszymi braćmi", postawił przed chrześcijaństwem problem pełnego uznania judaizmu jako pełnoprawnej drogi do Boga. Być może dla chrześcijaństwa oznacza to konieczność wypracowania teologii religii, w której rola Jezusa jako jedynego miejsca