przestrzeni penetrowanej przez nasz rozum, dlatego prawdy objawione są supraracjonalne (ponadrozumowe), ale nie irracjonalne (nierozumne). Ale też dlatego możemy mówić o ryzyku wiary, a takoż o męstwie wiary. Po trzecie, postawa wszechobecnego sceptycyzmu i indywidualnego poszukiwania własnej prawdy niezwykle rzadko bywa postawą heroiczną, jak to było np. u Camusa. Prawie zawsze jest to strojąca się jedynie w heroiczne piórka postawa zadufania we własny rozum i krojenia całej rzeczywistości na swoją miarę, mieszanina egoizmu i wygodnictwa. Po czwarte, z pewnością można należeć do Kościoła z konformizmu, ale taka postawa jest dziś bez wątpienia coraz rzadsza. Uczciwe bycie w Kościele wymaga niekiedy męstwa