nie ma miejsca, w którym mogłaby się <br>przejawić". &lt;/&gt;<br>Jednak zachodni filozofowie nigdy nie uznali pojęcia przestrzeni Platona <br>za kluczowe dla jego filozofii. Nie pasowało ono bowiem do takiej wizji <br>rzeczywistości, w której punktem wyjścia było pojęcie bytu. A nauka o bycie <br>stworzyła ontologiczne przesłanki dla zasady niesprzeczności logiki klasycznej. <br>Nishida zwraca uwagę na to, że formy kulturowe Wschodu i Zachodu <br>różnią się z metafizycznego punktu widzenia. Podkreśla przy tym, iż <br>u podstawy każdej wizji człowieka kryje się podstawa metafizyczna, nawet <br>jeśli nie jest ona ujęta teoretycznie. Nishida wyróżnia 'kulturę bytu' (jap. u no bunka) i 'kulturę nicości' (jap. mu no bunka), twierdząc