W przypadku<br>świątyń zaginionych lub zburzonych mamy tylko ruiny i poszlaki,<br>nierzadko popychające nas do czczego fantazjowania. Wobec Świątyni<br>Salomona jest to pokusa tym bardziej silna, że jej tajemnica pomnożona<br>jest przez historię kolejnych upadków.<br> Pierwszego jej unicestwienia dokonał król Nabuchodonozor, który<br>ponadto zniszczył kraj, a jego mieszkańców uprowadził na 70 lat w<br>niewolę do Babilonu. Od niewoli babilońskiej i zburzenia Świątyni -<br>jakieś 25 wieków temu - rozpoczął się kilkusetletni okres, w którym nie<br>powstały żadne komentarze do Biblii, a także napisano niewiele nowej<br>literatury religijnej (Aryeh Kaplan, op. cit., s. 99). Dawny język<br>kapłanów oraz święte pisma w nim pisane poszły w