Typ tekstu: Książka
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
samotożsamości' ".
'Wielkie miłosierdzie' pojawia się tylko jako rezultat samonegacji człowieka,
który odkrywa, iż jest absolutnie sprzecznie tożsamy z Absolutem. Jedyną
drogą do 'wielkiego miłosierdzia' jest przełom duchowy zwany w buddyzmie
'oświeceniem', a nie etyczne samodoskonalenie. Nishida powołuje się przy
tym na słowa mistrza zen, Shido Bunana: "Żyjąc, bądźcie jak umarli.
Cokolwiek byście czynili w stanie takiej właśnie pustej jaźni, wszystko będzie
dobre".
5.3. 'ETYKA PARADOKSOWA'
A ETYKA FORMALNA
Etykę zen związaną z pojęciem 'wielkiego miłosierdzia' możemy określić
mianem 'etyki paradoksowej'. Pojęcie 'wielkiego miłosierdzia' jest pojęciem
pośrednim paradoksowym, ponieważ nie jest uwarunkowane swoją negacją.
Nie jest przeciwieństwem braku miłosierdzia, ale totalną
'Wielkie miłosierdzie' pojawia się tylko jako rezultat samonegacji człowieka,
który odkrywa, iż jest absolutnie sprzecznie tożsamy z Absolutem. Jedyną
drogą do 'wielkiego miłosierdzia' jest przełom duchowy zwany w buddyzmie
'oświeceniem', a nie etyczne samodoskonalenie. Nishida powołuje się przy
tym na słowa mistrza zen, Shido Bunana: "Żyjąc, bądźcie jak umarli.
Cokolwiek byście czynili w stanie takiej właśnie pustej jaźni, wszystko będzie
dobre".
5.3. 'ETYKA PARADOKSOWA'
A ETYKA FORMALNA
Etykę zen związaną z pojęciem 'wielkiego miłosierdzia' możemy określić
mianem 'etyki paradoksowej'. Pojęcie 'wielkiego miłosierdzia' jest pojęciem
pośrednim paradoksowym, ponieważ nie jest uwarunkowane swoją negacją.
Nie jest przeciwieństwem braku miłosierdzia, ale totalną
samotożsamości' ".</> <br>'Wielkie miłosierdzie' pojawia się tylko jako rezultat samonegacji człowieka, <br>który odkrywa, iż jest absolutnie sprzecznie tożsamy z Absolutem. Jedyną <br>drogą do 'wielkiego miłosierdzia' jest przełom duchowy zwany w buddyzmie <br>'oświeceniem', a nie etyczne samodoskonalenie. Nishida powołuje się przy <br>tym na słowa mistrza zen, Shido Bunana: "Żyjąc, bądźcie jak umarli. <br>Cokolwiek byście czynili w stanie takiej właśnie pustej jaźni, wszystko będzie <br>dobre". <br><tit>5.3. 'ETYKA PARADOKSOWA' <br>A ETYKA FORMALNA</> <br>Etykę zen związaną z pojęciem 'wielkiego miłosierdzia' możemy określić <br>mianem 'etyki paradoksowej'. Pojęcie 'wielkiego miłosierdzia' jest pojęciem <br>pośrednim paradoksowym, ponieważ nie jest uwarunkowane swoją negacją. <br>Nie jest przeciwieństwem braku miłosierdzia, ale totalną
