składnikami dziedzictwa nowożytności, w których wprowadzano nieuzasadnioną merytorycznie apoteozę nauki i techniki, negując implikowane przez nie pojęcia racjonalności, obiektywizmu, absolutnej wartości. Krytyka ta nie upoważnia jednak do arbitralnej apoteozy relatywizmu, irracjonalności czy sytuacjonizmu. Mimo iż w różnych kulturach można spotkać różnorodne oceny nauki i techniki w wersji zainicjowanej przez rewolucję <name type="person">Galileusza-Newtona</>, to jednak absolutną prawdą pozostaje stwierdzenie, iż urządzenia radiotechniczne lub statki kosmiczne mogą funkcjonować jedynie na gruncie fizyki zainicjowanej przez tę rewolucję, nie będą zaś działać na gruncie fizykalnych przekonań podzielanych w kulturze Pigmejów czy w wierzeniach <name type="person">Azanda</>. Niewątpliwie dałoby się wypracować stanowisko, w którym bliska duchowi postmodernizmu uzasadniona