zajęła miejsce teologicznej koncepcji Tory"&lt;/&gt;.<br><br> Rabin Sherwin dostrzega kilka zagrożeń dla samej żydowskości, kryjących się za takim podejściem do Holocaustu. Po pierwsze: nacisk położony na przetrwanie Żydów spycha w cień religię judaistyczną. To prawda, że nie ma judaizmu bez Żydów, ale - jak powiedział w X stuleciu wybitny filozof żydowski Saadia Gaon - &lt;q&gt;"Żydzi są narodem wyłącznie za sprawą Tory"&lt;/&gt;. Według Tory zaś Żydzi istnieją po to, by służyć Bogu i pełnić Jego wolę. Celem judaizmu nie jest przetrwanie Żydów. Jak pisał zmarły w 1972 roku Abraham Jeszua Heschel: &lt;q&gt;"Być albo nie być, to nie jest pytanie [...] Jakim być oraz jakim nie być