rozwoju pozytywizmu we Francji i początkiem odwrotu z pozytywistycznych pozycji. Do tego czasu <q>„nawet u samych wierzących, w łonie prawowiernego katolicyzmu, zakorzenione było głęboko przekonanie, że religii nie da się pogodzić z nowoczesnymi ideami, że pomiędzy nią a nauką trzeba wybierać"</>2. Dopiero w okolicach tej daty ów rozdział Kościoła od państwa nauki zaczyna chwiać się i słabnąć. Idąc za Parodim - można wyliczyć główne objawy przełomu, który spowodował wielkie zmiany w umysłowości, zmiany, którymi żyjemy aż po dziś dzień. Ruch religijny zaczął się od czysto estetycznych sympatii dla religijnego odczuwania, od równouprawnienia wszystkich uczuć (nawet gdyby to były uczucia religijne