i obsadę chóralną, nie zaś solistyczną) jest <br>niezwykle zwarta materiałowo ­ integrowana, pozornie bez uzasadnienia, aluzyjnie <br>motywem inicjalnym Bogurodzicy (przekazu krakowskiego; pojawia się także motyw <br>"dzieła Chrzciciela") i innymi motywami o pokrewnym charakterze. Symbolika tego <br>materiału wiąże się jednak ściśle z cytowanym uprzednio i komentowanym przesłaniem <br>kompozytora ­ czciciela, jak się okazuje, Najświętszej Marii Panny. Maliszewski <br>postępuje odmiennie w porównaniu do innych twórców posługujących się motywiką <br>Bogurodzicy (szerzej o tym w rozdziale II), nie eksponuje bowiem ani czytelności <br>motywu, ani, co istotniejsze kategorii "maiestas" ewokowanej charakterem pieśni <br>(szybkie tempo pierwszej fazy Kyrie), dopiero fazę następną (Andante) charakteryzują <br>aklamacje błagalne. Kompozytor naprzemiennie posługuje się korespondencją motywiczną