rzeczywistości terminy logiczne i gramatyczne. Terminy te <br>&lt;page nr=293&gt;<br>ugruntowują panowanie subiektywności, które będąc uwarunkowane metafizycznie, <br>powoduje, że jawność bytu kierowana jest w bezwarunkowe <br>uprzedmiotowienie wszystkiego. <br>Heidegger nie wyraża tak jasno jak Nishida przekonania, iż odrzucenie <br>więzów logiki klasycznej prowadzi albo do braku logiki w ogóle (irracjonalne <br>nierozróżnianie), albo do 'logiki paradoksu'. Niemniej jednak jego wnioski <br>wskazują na to, że prawda bycia może być opisana jedynie dzięki 'logice <br>paradoksu'. "Na co nam rozbudowane systemy logiki, jeśli nie dają one <br>odpowiedzi na pytanie o istotę logosu" - zapytuje Heidegger, który odrzuca <br>logikę formalną właśnie dlatego, że stanowi ona przeszkodę w poszukiwaniu <br>prawdy bycia. "Pierwszym prawem