do perspektywy 'logiki paradoksu'. Co jednak <br>należy uczynić, aby zmiana taka nastąpiła? Wszak perspektywa logiki <br>&lt;page nr=84&gt;<br>sprzecznej tożsamości przeciwieństw jest nam obca, ponieważ widzimy tylko <br>różnice, a nie dostrzegamy tożsamości przeciwieństw. Z przeprowadzonej <br>analizy wynika, że w polemikach mistrzów zen na temat praktyki religijnej <br>wyraźnie występuje 'logika paradoksu'. <br>&lt;tit&gt;2.3. RODZAJE PRAKTYKI ZEN&lt;/&gt; <br>Interpretacja relacji 'jaźni jednostkowej' i 'jaźni oświeconej' ('buddy') <br>z punktu widzenia 'logiki paradoksu' prowadzi do wniosku, iż błędne są wszelkie <br>formy praktyki, mające na celu jakościową zmianę 'jaźni jednostkowej' (jej <br>oczyszczanie lub wyciszanie). Zgodnie z 'logiką paradoksu', jedyna zmiana, jaka <br>ma miejsce w akcie 'oświecenia', to zmiana perspektywy postrzegania