sensu tożsame z Troską, która na tym polega, że mu w jego bytowaniu chodzi nie tyle o własne bytowanie, ile o bytowanie wartości, i to czasem nawet wbrew bytowaniu własnemu.<br>Pytanie, o jakie konkretnie wartości człowiekowi chodzi, jest już w tym przypadku oczywiście sprawą innego rzędu.&lt;/&gt;<br><br>VI<br><br>&lt;div sex="m" year="1973"&gt;&lt;tit&gt;GENESIS Z DUCHA Pamięci Antoniego Kępińskiego&lt;/&gt;<br>&lt;gap reason="sampling"&gt;<br><br>Możliwe jest w zasadzie wszystko, co nie jest wewnętrznie sprzeczne. Sens pojawia się zatem wtedy, gdy jest niesprzeczny. Aby sens się pojawił, wystarczy jakiś stosunkowo nic nie znaczący bodziec zewnętrzny, który "uruchamia" funkcjonowanie "warunków niesprzeczności". Z nich wywodzi się sens. Sens jest przypisany przedmiotowi. Ale istnieje inaczej niż