mahayany jako <br>&lt;page nr=233&gt;<br>paradoksowe znaki pośrednie i dlatego definiowali je za pomocą sądów <br>paradoksowych. <br>&lt;tit&gt;4.2.2.1. 'NAJWYŻSZA MĄDROŚĆ'&lt;/&gt; <br>Czasami mistrzowie zen wprowadzali nową terminologię, aby odróżnić <br>własną, paradoksową interpretację danego buddyjskiego pojęcia od poglądów <br>innych szkół, co jest widoczne zwłaszcza w wypadku pojęcia 'nie-myślenia', <br>które od czasów Szóstego Patriarchy, Huinenga, zastąpiło tradycyjne pojęcie <br>'najwyższej mądrości' (sanskr. prajna; chiń. banruo; jap. hannya; dosł. <br>mądrość wykraczająca poza). Przed Huinengiem patriarchowie zen często <br>używali terminologii buddyjskiej, o czym świadczy słynna rozmowa Bodhidharmy <br>z cesarzem Wu. Bodhidharma powiedział do cesarza, że budowanie <br>świątyń buddyjskich nie jest wystarczające. &lt;q&gt;"Prawdziwą zasługą jest cudowna <br>i doskonała