obrzędowym wypiekiem czy wielkanocną palmą. Proces tego przejścia od dawnych wierzeń do katolicyzmu ułatwiało to, że zarówno jedna, jak i druga wiara dawały nadzieję. Magia - stosownymi zabiegami, religia - modlitwą, wiarą w sprawiedliwość. <br>Praktyka wprowadzania katolicyzmu wiązała się z wykorzystaniem wielu dawnych obrzędów i zwyczajów - kultu świętych drzew (żywego jeszcze w Puszczy Knyszyńskiej), ofiarami wotywnymi, nadawaniu szczególnego znaczenia fazom przejścia w przyrodzie, takim jak dni przesilenia zimowego (Nowy Rok), letniego (noc św. Jana), gody wiosenne (Zielone Świątki). Nakładanie się nowych treści na dawne widać w symbolice rodzenia się życia: w pisance, w kurpiowskich lelujach, sylwetkach koguta, palmach wielkanocnych, maskach, przebraniach, obrzędach (topienie